منتديات عتيدة  
آخر المشاركات: لمعرفة آخر مستجدات دورات عتيدة, _بونص 100% على اول ايداع من شركة الفا سي ماركتس www.alphacmarkets.com, ارجو تقييم ترجمتي من العربية للانجليزية, للمترجمين المستقلين, موقع رائع لتعلم أهم 3000 كلمة في الغة الإنجليزية ( حسب قاموس لونجمان), برنامج علوم هندسية متكامل و مجاني, إمدح مترجما أو مؤسسة ترجمة, أرجو المساعدة, استفسار عن كتاب عشرة الآف كلمة انجليزية, تم بحمد الله وتوفيقه تأسيس جمعية المترجمين اليمنيين (ytla), افتقدتكم جميعا, كم يأخذ المدقق/المحرر اللغوي.., ما هي الجملة الصحيحة, ارجو المساعدة, بعض الأمثلة وما يقابلها, صدور العدد الثالث من مجلة جسور, لكم هذه القصائد والنصوص المترجمة يا معشر الطلاب, كيف نتعلم العروض ؟, كتب للارشاد في الترجمة العربية-الفرنسية, نظام الترجمة الآلي: البنية والأسس ومنهج التطوير, الترجمة الطبية

  #1  
قديم 14/06/14, 16:37
صورة عضوية أليف
أليف أليف est déconnecté
 
تاريخ الانضمام: 13/01/11
بلد الإقامة: spain
المشاركات: 603
افتراضي قَوْلٌ و صَوْلٌ

السَّلامُ عْليكم و رحْمةُ الله تَعَالى وبَرَكاتُهُ

قَوْلٌ و صَوْلٌ

فَرضَت زِرَاعَة الأرز تَكتُّل النَّاس في مَجموعات في أُمم آسيا الغربية بالأخصِّ في الصِّين و مِنْهُ انْبَثَقَت القيَّمُ التي عزَّزَت وحدةَ المجْموعةِ والسَّيْطرة على الفرْدِ على مرِّ العُصُورِ و على خِلافِ ذلك فإنَّ وفْرةَ الماءِ المُتسَرِّبِ مِن الجبالِ لم تَسْتَوْجِب زِراعةُ الأرزِ على اليبانيين التعاونَ في مَجموعاتٍ و لا مَشاريع مُشتركة فبدأ الإقطاع هكذا بالأفراد و بِمجْموعات صَغيِرةٍ حوالي 700 قبْل الميلاد.


سَكنَتِ العربُ الباقيَّةُ مِن قحطان و حمير واليمن في جنوب البلاد العربية و سَكَنَ المعديون مِنْهم نَجْدَ و الحجازَ و الشَّمال وصُنِّفوا بيْن عَارِبة و مُسْتعْربَة. رَحلتَ جُلُّ الشُّعوب السَّامية إلى شَمالِ الجَزيرةِ العَربيَّة بعد الدَّورة الجَليدية الرَّابِعة واسَّسُوا حَضَاراتهم . انْتشر العربُ فيما بعد في اليَمَن و كوَّنوا مَمَالِكَ مِنها معين وحضرموت وقتبان وسبأ وحمير وممالك في الشَّمالِ مِنها كنْدة و الأنباط والغَساسِنة و المَناذِرة أمَّا عَرَبُ قَلْبِ الجَزِيرَة فعَاشوا قبائلاً ولم يؤسِّسُوا دُوَّلاً و لا مَمالك.

سيْطرَ شوقون قائد العشيرة العسكرية على أغلب اليابان وآزَرَهُ الأرستقراط مِن أصْحابِ الأراضي فيُ عصْرِ توكوقاوَا. فَرَضَ الشوقون نِظامًا طَبقيًا صَارمًا أشْبَه بالطَّبَقاتِ عِند الهُنود ألْزَمَ النَّاس بإبْرازِ مَكاناتِهم مِن خِلالِ أزْيائِهم و مَنازلِهم إلاَّ أنَّ هذا النَّظام لم يُقبَل به شرْعًا فانْتفضَ الفلَّاحُون عليْه وثَارُوا مرَّات عَديدة. وكان الدَّواوين المحَارِبُون في أعلى هَرمِ الشوقون يُشارِكُهم نُخْبة السَّاموراي العسْكرية والطَّبقة الأرستقراطية العُليا و الذين كانوا جَميعًا 6 من المئة من مَجموعِ السُّكان ومَلَكُوا 25 مِن المئة مِن الأراضي. وحْدهُ السَّاموراي له الحقّ في حمْلِ السيْف وله الحق في قتل مَن شَاءَ مِمَن هُم أدْني مِنْه شَأنًا لأتْفهِ الأسْبَاب.


أمَّا العَرَب فرأسُهم السَّادة وهُم مِن أبْنَاءِ القَبيلة الواحِدة وعَليَّةُ القومِ عِنْدهم "الملأ" وعلى خِلاف مجموعات الأرز في في غَرْبِ آسْيَا كانوا يَتَحَامَوْن بِعَصَبيَّة الدَّم و النَّسب وَينتصِرون للفرْد مِنْهم و للجَماعةِ ظالمة أو مظلومة. عزَّت الشهامة والكَرمُ عِند العرب فتفاخَروا في الأنساب وتلاحَموا و تصَاهروا حتى أستعبدوا السُّود و سَخروا مِن الرُّومان و تنجَّسُوا من الفُرس.

وتَلحَقُ بالسَّاموراي طَبقةُ الفَلاَّحين في مَكانةِ شَرَفٍ نَظَريَةٍ إذْ وقعَ على كَواهِلِهم إطْعامُ النَّاسِ لكنَّهم كَانوا في الواقِعِ أفْقرَ النَّاسِ و أكْثَرَهم عُرْضَةً للإسْتغلالِ يليهم الحِرفِيون ثمَّ التُّجار. و في القرْنِ السَّادسِ عشر استفزَّ تَراكمُ ثروةٍ هائلةِ عند بعض التَّجار الشوقونَ ففَرضُوا نِظامَ الطَّبقات. و يَأتي البوروكومين في الدَّركِ الأسْفلِ وكانوا 2 من المئة من السُّكان ولم يَنتمُوا إلى أيِّ طبقةٍ وقد ظَهَروا قُبيْلَ توكوقاوا و كانوا مِن المَهْزُومين في الحُروبِ و المُجْرِمين و الدَّباغين و الجزَّارين.


أمَّا الأسافِل عند العرب فكانوا مِن الموالي مِمن جاوَرُوا العربَ ووَالوْهُم و مِنهم العُتقاءُ وهُم مَن أُعْتِقُوا من الأرِقاءِ و الخُلَعَاءُ وهُم مَن نُبِذوا مِن قَبائلِهم وآوَتْهُم أخرى و منْهم الصَّعالِيك والرَّقيقُ الذين سُلبوا من الغزوان و جُلِبوا من الأسواق وهُم العبيد و الآمِ وهُم خِلافُ السَّادة و الحَرائر.

تَهارَشَت عَشائِرُ الشوقون مِن ساتاكه و روكاكو وتوكي و أوتشي و إيماغاوا و شيمازو فتَداعَى زُعماءُ الشوقون فانْهارُوا وحَلَّ مَحَلَّهُم السِّي دايْميُو الذين تَقَاتَلوا فِيما بيْنهم على الأراضي وتوَسَّعت رُقعةُ الدَّايْميُو فَشَمَلَت عَشَائِرَ أساكورا و أماغو وناغاو و تشوسوكابه وجيمبو وماتسوناغا و هاتانو وميوشي وأُودَا وَحَاوَلَ العَدِيدُ مِن هَؤلاء تَوْحِيدَ اليابان فأفلحَ أُودَا تُوبُونًاقَا في الغارَةِ على كيُوتُو و احْتَّل شوقون في موروماشي وأحْيَا البِلاطَ الإمْبرَاطُوري تحْتَ سُلطتِهِ ولـمَّا قُتِل اسْتخْلفَهُ أحَدُ أتباعِهِ يُدعى هيديْيُوشي الذي اخْضَعَ كلَّ مُدن و بارونات اليابان.


قَتَلَ كُليْب بن رَبيعة التَّغلبي نَاقةَ كانت في ذِمَّةِ الَبسُوس بِنْت مُنْقذ التَّميمية فثأرَ لها جسَّاس بن مُرَّة الشَّيباني البَكري بقتلِ كُليْب. عزمَ الـمُهلهِلُ على الأخْذِ بِثأرِأخيهِ كُليْب فأنْدَلَعَت الحَرْبُ بَيْن قَبيلة تَغْلب بن وَائل وأحْلافِها ضِدَّ بني شيْبان وأحْلافِها من قَبيلة بَكْر بن وائل واستمرؤُوا في القتال سِنينًا طِوالاً. انْتهتِ الحَربُ في يومِ تحلاق اللَّمم وفرَّ الـمُهلهِلُ بعْدها وحَلَّ بِبَني جنب بن مذحج.

بَنَى اليَابانيون أوَّلَ مَكتبَةٍ في القرْنِ السَّادِسِ في البِلاطِ الإمْبراطُوري وأوَّلَ مَكتبةِ عُموميَّةٍ في القرْن التَّاسِع وأنْشؤُوا فهارِسَ الكُتُبِ في القرْنِ الذي تَلاَهُ وفي القرون الوُسْطى بَنَت طَبقةُ المحارِبين الكثيرَ مِن المَكتبات في القرنيْنِ الثَّانِي والسَّادِسِ عشر لِفَرضِ سيْطَرَتِهم وحِفْظِ أسْرَارِهِم منْها ما هوُ قائِمٌ إلى اليوْمِ. سيْطرَت مَعَابِدُ البُوذِيَّةِ ومَزَارَات الشُّينْتو والسَّامُوراي والعَائِلات الثَّريَّة على كلِّ مَعَالمِ الثَّقافةِ ونشَأت حَرَكةُ هايْبوتْسُو كِيشَاكُو والتي تعني حَرْفِيًا إلْغاء البُوذِية وتَدْمير شَاكْيَامُونيِ (بُوذا قُوتامَا) فَثارَ مُعتنِقي الشُّينْتو فَحَطَمُوا المَبانِي و الفُنُون والمَكتَبات البَوذِية.


أسَّسَ الخَلِيفةُ هَارُون الرَّشيد مكتَبَةَ بَيْت الحِكْمَة أكبرَ المَكتباتِ في عَصْرِها ولرُبَّمَا فيمَا سبَقَها وكانَ فيها جَيْشٌ عَرَمْرَمٌ مِن النَّاسِخين و الـمُنَاوِلين والـمُترجِمين. استوْلَى التَّتار على المَكتبةِ و ألقوْا بِجَميعِ كُتُبِها في نَهْرِ دجْلة عام 656 وقَد فَعَلَ الصَّليبيون الفِعْلَ ذاتُهُ عام 636 في الأندلُسِ وحَرَقُوا مكتبةَ قُرطُبة التي أسَّسَها الحكم بن عبد الرَّحمان ومَكْتبَة غرْناطة عامي 1499 و 1551 ميلادي وفي الشَّامِ مكتبة طرابلس بلبنان و عَبَثَ الجنودُ المَخذُولُونَ و العبيدُ بِمَكتَبة القاهِرة الثَّمينَة عام 1068 ميلادي.


يَتَزَاحَمُ 120 مليون ياباني فَوْقَ صُخورٍ بُركانية عائمة قدْرها 337,780 كلم مربع كلُّهَا بورٌ إلاَّ 14 مِن المئة لا فَحمٌ فِيهَا و لا نِفطٌ و لا حديدٌ وتُرجْرجُهَا الزَّلاَزِل إلاَّ أنَّ اليابان خامِس دُوَّل العَالمِ اسْتيرَادًا وتَصْدِيرًا و أحْسنُها مِيزانًا تِجَارِيًا وثالثُ أكبر إقتصادٍ على وَجْهِ الأرضِ وخامِسُها بِحِسابِ النَّاتِج المَحلِّي الإجْمَالي وبغلت صادراتُها 697 مليار دولار.


يَنْتشِرُ العرَبُ فَوْق 13,825,000 كلم مربع وهو مَا يُقاربُ 10,2 مِن المئة مِن يَابسِ البَسيطةِ لكن جوْفَها مَبْلولٌ بإحتياطٍ مِن النَّفطِ يُقاربُ 600,6 مليار برْمِيل أي أكثر مِن ثُلُثي إحْتِياطِ الأرضِ ويُنتِجُون 60 مِن المئة مِن انتاج النَّفطِ العالمي ولم تبْلُغ صَادِرَاتُهُم مُجتمِعةً مًؤخًرًا إلاَّ تريليونًا و 335 مليار دولار.


شّهِدَت فتْرة الثَّمانينَات طفْرةً عِلميَّة هائلَةً خَاصَّة في التَّأليفِ وأصْدَرَ العَالَمُ 8220 جريدةً مِنْها 571 في اليابان وحْدها. واليابان اليوم هي أكبر تمَرْكُزٍ لِلقُرَّاءِ الـمُتَمَرِّسين على وَجْهِ الأرْضِ بإصدارات سنَوِيَّةٍ قدْرُها 40000 إصْدَارًا وبِنَسْخِ قدْرُهُ مليون ونِصْف المليون نُسْخة في مطَابِعٍ فاقَت 5000 مطْبَعة في بَلَدٍ اخْتَفَت فيه الأُمِيَّةُ في القرْنِ التَّاسِع عشر ومَلأَ الدُّنْيا وشَغَلَ النَّاسَ.

العرَبُ خمْسَة مِن المئةِ مِن سُكانِ المـَعمُورَةِ ولمْ يَتَجاوَز إنتاجُ الكُتُب في العالمِ العرَبي 1,1 مِن المئةِ مِن الإصْدارات العَالَمِيَّة بِنِسبيةِ أُمِيَّةٍ قُدِّرَت بِثمانين مليون نَسَمَةِ.وردَّد النَّاسُ في السَّبْعِينَاتِ و الثَّمَانِينَات أنَّ القاهرة تُؤَلِّف و بيْروت تَطْبَع و بغْداد تَقْرأ ويُرَدَّدُ آخَرون بإسْقاطٍ دانٍ مِن السِّقامِ على أصْنافِ العرَبِ أنَّ العربَ اليَومَ ثلاثةٌ: عربُ النَّفطِ و عربُ الفِكْرِ وعربُ الفَقْرِ.


و شاعَكُم السَّلام.


آخر تحرير بواسطة أليف : 15/06/14 الساعة 10:05
رد باقتباس
رد

أدوات الموضوع
أنماط العرض

قواعد المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


مواقيت المنتدى كلها بتوقيت جرينتش. الساعة الآن 00:10.




جميع الحقوق محفوظة 2017© جمعية الترجمة العربية وحوار الثقافات (عتيدة)
تصميم الموقع وإدارته: فريق عتيدة للتصميم التابع للجمعية
محتويات الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الجمعية
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.