لماذا نكتب من اليمين الى الشمال

عبدالرحمن الصباغ · #1 08/03/08, 09:26

لماذا نكتب من اليمين الى الشمال

يتسائل المرء أحيانا لما نكتب نحن العرب من اليمين الى الشمال ؟ وبطبيعة الحال فأن أول جواب يتبادر لذهننا هو بما أننا نستخدم يدنا اليمنى فسيصبح من البديهي أن نكتب من اليمين للشمال ، و الجواب وان هو صحيحا في بعض جوانبه ، لكن سنكتشف بعد برهة ان هناك أناسا يستخدمون اليمنى ولكنهم يكتبون عكسنا أي من الشمال بأ تجاه اليمين وأحيانا من الأعلى للأسفل . اذن يبدو بأن الأمرلايعود لليد فقط في تحديد اتجاه سيرخط الكتابة وانما أيضا لأسباب عديدة أخرى منها الطبيعية والثقافية والعملية والمتعلقة بأدوات التدوين وبأختيار شكل الحروف وطرق كتابتها. فاليد اليمنى طبيعيا وعند الغالبية العظمى من الناس أكثر مهارة وقوة من الشمال الا اذا كان المرء أيسرا.وثقافيا هي مفضلة عند الكثير من الشعوب ومنها العربية ، بل وتكتسي عملية التفضيل هذه أحيانا نوعا من الطقوس الدينية والأجتماعية عندما يتعلق الأمر بأختيارأوبمد اليد اليمنى للمصافحة والسلام أو الأكل والشرب والشهادة... ولما كانت الكتابة في الشرق القديم تعتبرنشاطا مقدسا وخطيرا لما لها من أهمية وارتباط بنسخ النصوص المقدسة وأيضا بالسحر وكتابة القوانين والتشريعات والأحكام الصادرة من السلطة أصبح من البديهي أن يبدأ بها من اليمين لأهميتها في نظرالناس وكذلك أسوة بكل نشاط حياتي يراد أن يكون مردوده يعود بالخيروالبركات على صاحبه ذلك ان اليد اليمنى يعهد اليها بالأمور النبيلة دون اليسرى التي يعهد لها بأمورا يومية حياتية أقل شأنا . أما الأسباب العملية والتطورية فهي عديدة جعلت من الحروف العربية تتطور تدريجيا لتكتب من اليمين الى الشمال فأنت لو حاولت كتابتها من الشمال الى اليمين للاقيت صعوبة واضحة . الشيئ الآخر هو أن الكتابة العربية تتميز بحروف قابلة للصق فيلاحظ وجود رسم معين لحروف بداية الكلمات وتلك الوسيطة ولآخرالكلمة في حين أن الحروف اللاتينية والتي هي أصلا حروفا منفصلة ، ويجوز لصقها فقط حين الكتابة اليدوية ، تخلو بطبيعة الحال من الحروف الوسطية أو ألأولية أو ألأخيرة مادامت لاتلصق حروفها في الكلمة الواحدة ، فالأصل فيها والحال هذه اذن أن تكون واقفة على السطر، عكس الحروف العربية التي تحورت وبمرونة تدريجية لتكون قابلة للصق بواسطة وصلة ربط وهذا ما سيجعل الحرف الذي يسبق هذه الوصلة مضطرا للتمدد على السطرأي قبل الوصل ليسهل عملية لصقه بالحرف الذي يليه وهذه العملية لن تتم بالشكل الجيد الا اذا تمت الكتابة من اليمين الى الشمال بهذه الحروف . ولننظر الآن لحروفنا العربية عند الكتابة ، سنجد ان هنالك حرفين فقط ، متشابهين لحد بعيد ، يقفان عموديا على السطر وهما تحديدا الألف واللام من مجموع الثمانية وعشرين حرف للأبجدية العربية ، وسنجد أيضا خمسة حروف لا تتمتع بقابلية ربط بوصلة تليها ، ثلاثة منها فقط تكتب تحت السطرهم الزاي والراء والواو ، وقد يعترض البعض ويقول ان حرفي الطاء والظاء أيضا يقفان عموديا على السطر والحقيقة أن الخط القائم الموجود عليهما هو حرف الألف فالطاء هي تاء مضخمة بالأليف والظاء هي ضاد مضخمة أيضا بالأليف أي بعبارة أخرى ان هذه الحروف بغالبيتها طورت، عدا ألألف واللام، لكي تكتب بشكل أفقي وبسلاسة على السطرمن اليمين للشمال بحيث تستطيع العين تصحيح الخط وضبطه بسهولة. الشيئ الآخر هي الأدوات المستخدمة في التدوين فمن المعروف أن الكتابة تتأثر شكلا ونوعا تبعا للأدوات التي تستخدم في رسم الحروف أكانت أزميلا أم شفرة أم فرشاة أو قلم..الخ ، وكذلك نوعية المادة التي سيتم الرسم عليها ان كانت حجرا أم طينا او جلدا أم قماشا أوغيره كصحف البردي كما عند قدماء المصريين ومن ثم الورق بعد تحسين صناعته في بغداد أيام الرشيد ، ولكل من هذه المواد أداتها الخاصة التي تناسبها فمما لاشك فيه مثلا أن الوقت الذي سيستغرقه نقش الحروف على الحجر أو الطين لن يكون نفسه بكتابتها على البردي والورق ، اذ يفترض بأن يتوفر للأول الوقت الكافي لنقش حروفه والتي ستكون بالضرورة منفصلة أو تراكمية كما في الكتابة المسمارية على الطين وهي لن تكون ملتصقة اذ أنه لم تكن هناك ضرورة لذلك , فهذه العملية أي لصق الحروف مع بعضها البعض لم تتحقق الا بالأنتقال من الكتابة المنقوشة اذا جازت العبارة الى الكتابة الخطية المعروفة بواسطة القلم والمداد فكلما تحسنت أدوات الكتابة وأصبحت أكثر مرونة وسهولة استطاع الكاتب أن يكتب بسرعة وأن يلصق حروف الكلمة الواحدة بقدر المستطاع أختزالا بتصغيرها لفتح المجال لكتابة كلمات أخرى وأيضا لتمييز الكلمة عن التي تليها والتي تسبقها . والشرق كان سباقا بأستنباط أدوات أسهل وأكثرعملية للكتابة بسبب كونه السباق لأكتشاف فن الكتابة لذا فهو طور حروفه لتتناغم مع هذه الأدوات الجديدة وبسلاسة فالمداد يسيل من القلم ويسهل من عملية انزلاقه على الصحيفة الملساء البيضاء كلمات مخطوطة كالموجات والدوائر من اليمين للشمال دون عناء . أما في المناطق الأخرى من العالم وخصوصا المناطق التي يتوفر فيها الحجر بكثرة والتي تأخر فيها ظهور الكتابة مقارنة بالمشرق فقد كان فعل الكتابة نادر وحين الظرورة القصوى وهي غالبا ما كانت على الحجر، وهذه الطريقة صعبة ومضنية وتتطلب مهارة تامة لذا فأن فن الكتابة لن يجيده سوى قلة من الناس الذين يستطيعون نقشها. وهذا عامل معوق بحد ذاته . من ناحية أخرى يتوجب عليك أن تستعين بكلتا يديك لنقش الحرف على الصخر وبطبيعة الحال سيكون الأزميل في اليد اليسرى والمطرقة باليمنى وعلى هذا الأساس فأنك ستنقش بيدك اليسرى ومن الأفضل لك اذن لكي تسيطر على ازميلك ونقشك أن تبدأ من اليسار لليمين وبحروف منفصلة واقفة ما دام عندك متسع من الوقت . ان فن الكتابة في الغرب لم يتطور بما فيه الكفاية ليصبح فنا كتابيا خطيا الا في الكتابة اليدوية الملصقة في حين بقت الحروف المطبعية كما هي تعيد نسخ نفس تلك الحروف اللاتينية التي نقشت أولا على الصخر. أن اختراع القلم والمداد في الشرق الأوسط وربما تحديدا في مصركان نقلة عملاقة بالنسبة لفن الكتابة الحقيقية بمعناها العملي، وليس النقش ، والتي بدأت بالكتابة على الجلود و القماش وغيرها من المواد ثم ترسخت بأ ستخدام الصحف المصنوعة من البردي ومن ثم الورق الذي جائت صنعته من الصينيين الذين كانوا يستخدمون الفرشاة بدل القلم في كتاباتهم عليه . ولقد أنتشر استخدام الورق وجودت صناعته في المشرق العربي بشكل واسع والسبب يعود لأستخدامهم القلم في الكتابة. ان القلم جعل الكاتب ينتقل من النقش الى الكتابة أي مكنه أن ينزلق على الصحيفة بعد أن كان ينقش الحروف نقشا الشيئ الذي جعل الحروف تأخذ أشكالا مرنة وجديدة تتواصل بها مع القلم وقد كانت قد بدأت هذا التطور منذ اكتشاف القلم والمداد لفترة طويلة تسبق ظهور الورق ، فالكتابة العربية على عهد الرسالة كانت قد وصلت لمرحلة متطورة بما فيه الكفاية حتى أنها لا تختلف كثيرا عن الكتابة في الوقت الحاظر سوى بالتفاصيل الثانوية كالنقاط وأنواع الخطوط . ولاننسى أن نشير ونحن بصدد الكلام عن القلم كيف تحدث أول آية قرآنية أنزلت بفضل القلم على الأنسان ، الذي علم الأنسان ما لا يعلم . في حين أن تأخر استخدام القلم والورق في أوربا ،والذي أنتقل أليهم تدريجيا فيما بعد من خلال العرب أثناء أحتكاكهم بهم في الأندلس وأيضا التجارة البينية أومن خلال الحروب الصليبية ، وكذلك بسبب استخدامهم للاتينية كلغة دينية ومعرفية وهي لغة شبه ميتة أدى الى بقاء الحرف اللاتيني وليومنا هذا جامدا غير متساوقا مع أستخدام الورق والقلم أي بكلمة أخرى لايزال الحرف اللاتيني يكتب كما كان ينقش على الحجر واقفا على السطر ومنفصلا الواحد عن الآخر الا في حالة الكتابة اليدوية. وهذا هو السبب الرئيسي الذي جعل الكتابة عند الأوربيين هي من الشمال لليمين كما كان عهدها عند ناقشي الحجر اليونانيين واللاتين . ان ظهورالطباعة لم يسعف الحرف اللاتيني بل زاد في تثبيت جموده ذلك أنهم طبعوا الأنجيل بهذه الحروف كأول مطبوعة واسعة الأنتشار .

أن شكل الحروف وطريقة كتابة الخط العربي لم يأ تيا من فراغ وانما كانا قد تطورا وقطعا أشواطا بعيدة قبل ظهورالأسلام بقرون وقرون طويلة وهما من دون شك سليلا الخطوط والكتابات العربية الأقدم بجذورها ومصادرها العميقة سواء كانت سومرية أو أكدية ، آشورية أم بابلية ، هيروغليفية أم فينيقية أو أرمية . فأعتقاد البعض أو ايحائهم من أنها تطورت عن بعض الخطوط والكتابات التي وجدت في شمال الجزيرة على الطريق التجاري وتؤرخ مابين القرنين الثاني والثالث الميلادي يجانب واقع تاريخ تطور لغات وكتابات شعوب المنطقة والذين ينتمون لأصول واحدة . فكأن اللغة العربية والكتابات العربية ومن ضمنها النبطية لم تربطها علاقات عضوية مع الكتابات والحروف والخطوط التي استنبطت واستخدمت في العراق وسوريا ومصر وأنحاء الجزيرة، حيث كانت الكتابة ممارسة بشكل واسع في الأنشطة المدنية بسبب الدور الحضاري الريادي الذي تميزت به هذه المنطقة والتي لم يكن شعاعها محجوبا أبدا عن أهل الجزيرة المتواصلين معها منذ القدم ، فبالرغم من قلة المراكز المدنية الكبيرة في الحجاز وغلبة الحياة البدوية حولها فأن هذا لم يمنع من وجود من يهتم بشؤون الكتابه وتطورها سواء في الجانب العملي كالتجارة مثلا أو الأدبي ككتابة الشعر مثلا، والكل يعرف أن شعراء العرب كانو ا يعرضون معلقاتهم على جدران الكعبة لتقرأ فهل يعقل أن تعرض هذه المعلقات دون وجود من يقرئها ، ولماذا تم تدوين القرآن وانتشار صحائفه بين الناس على عهد الرسول وبعده اذا لم يكن هناك من يستطيع قرائته وهوالذي أول كلمة فيه تقول أقرأ . صحيح ان الأمية كانت منتشرة بين الناس في البادية ولكن سكان المدن في الجزيرة لم تكن نسبة الأميين فيهم لتزيد كثيرا عن نسبتها بين سكان مدن العراق و سوريا أومصر أو اليمن آنذاك .

في النهاية يمكن القول ان الكتابة من اليمين هي نتيجة نهائية لسياق طبيعي و ثقافي في موقع نشأة الكتابات الأولى ، وقد واكب الأستخدام الواسع لها في مجالات عديدة متنوعة أبان عهود تطور المراكز الحضارية الفريدة التي تميزت بها المنطقة لفترات طويلة من الزمن مما حتم ظهور أدوات أهمها القلم سهلت وأدت للأنتقال من مرحلة نقش الكتابة الى مرحلة خط الكتابة من اليمين الى الشمال.

عبدالرحمن الصباغ

#2 29/12/08, 18:04

جزاك الله خيرا على المعلومات المفيدة

جميلة حسن · #3 29/12/08, 18:25

المكرم الأستاذ عبدالحميد
أهلا وسهلا بك في منتديات عتيدة.
الرجاء التكرم بمراجعة بريدك الإلكتروني للأهمية.
وشكرا.

عبدالرحمن الصباغ · #4 30/12/08, 08:37

السيد عبدالحميد 14 أشكرك على رسالتك وتقييمك وانشاء الله يوفقنا لنكون عند حسن ظنكم وكل عام وأنتم بألف خير على الرغم مما يصيب الأمة من مصائب ومحن . كما أنتهز الفرصة لتقديم خالص تمنياتي ومودتي لأسرة عتيدة ودمتم لنا أعزة كرام .

عبدالرحمن السليمان · #5 30/12/08, 09:55

لم يكن للكتابة اتجاه خاص في القديم، بل كانت طبيعة المادة المستعملة تفرض على الناس اتجاه الكتابة. فالكتابة على الألواح الطينية كانت عمودية تارة وأفقية تارة أخرى أي حسب الظرف. والكتابة على الصخر (النقوش) كانت من اليمين إلى اليسار ثم من اليسار إلى اليمين ثم من اليمين إلى اليسار وهلم جرا. تسمى هذه الطريقة (Boustrofedon أي طريقة الثور في الفلاحة أي ذهابا وإيابا) وأشهر لغة اتبعت هذه الطريقة هي العربية الجنوبية (الحميرية وأخواتها) إذ كانوا ينقشون الأحرف على الصخور وهم على السلالم فكانوا بدلا من التوقف والابتداء من اليمين من جديد، كانوا يكملون من اليسار إلى اليمين وهلم جرا. ولا شك في أن طبيعة المادة هي التي فرضت ذلك. ومارسها اليونان والرومان في بداية عهدهم بالكتابة أيضا. وبعد تطور أساليب الكتابة اختارت كل أمة ما يناسبها ويناسب نظام كتابتها فاستقر أصحاب الأبجديات السامية على اتجاه يمين - يسار، بينما استقر أصحاب الأبجديات الإغريقية واللاتينية والسيريلية وغيرها من الأبجديات الغربية على اتجاه يسار - يمين. وأظن أن الأمر محض صدفة شأنه في ذلك شأن ترتيب الأبجدية (ألف باء جيم دال) إذ لا تفسير لذلك ويبقى الاجتهاد فيه غير موثق.